Imagining Post-Liberal Peace(s) or Peace Without Domination - An Anarchist Intervention to International Relations Theory and Critical Peacebuilding in Particular

In der Literatur des kritischen Peacebuildings bleibt offen, wie eine alternative Politik aussehen könnte, welche ihre Kritiken inkludiert und ein konstruktiver Gegenvorschlag ist. Das Forschungsfeld des kritischen Peacebuildings hat diverse unterdrückende und generalisierende Praxen des heutigen liberalen Peacebuildings aufgedeckt und kritisiert. Weiterhin wird darauf hingewiesen, dass die so weiterbestehenden Ungleichheiten Gesellschaften fragil bleiben lassen und Peacebuilding somit nicht sein Ziel erreichen kann (Gready and Robins 2014, 342). Anhand der Übertragung von Ansätzen der anarchistischen Philosophie und deren qualitativ empirischer Untersuchung will diese Dissertation der Suche nach Alternativen neue Wege öffnen und so die Frage beantwortet werden: Wie kann ein post-liberaler Frieden aussehen? Welche Voraussetzungen müssen dafür geschaffen werden und welche Rolle spielen internationale und lokale Akteure? Und wie kann der Widerspruch zwischen dem emanzipatorischem Anspruch kritischen Peacebuildings und den vielen, oftmals inhärenten, Herrschaftspraxen aktueller Akteure als auch (kritischer) Theorie aufgelöst werden?

Dabei geht es nicht darum zu beweisen, dass der liberale Frieden existiert, aktuelle Friedensprozesse dominiert und negative und kontraproduktive Konsequenzen hat. Dies gilt in der kritischen Wissenschaft als weit geteilte Analyse und wird daher hier als Ausgangspunkt einer Entwicklung von Alternativen genommen. Tatsächlich soll gezeigt werden, dass post-liberale Formen des gesellschaftlichen Friedenbauens bereits entstehen und wie diese strukturell gefördert werden können, auch durch eine neue internationale Agenda. Die Hypothese ist daher: Eine möglichst herrschaftsfreie Art der Konsolidierung gesellschaftlichen Friedens, auch unterstützt durch internationale Akteure, ist möglich.

Whilst anarchism is gaining more and more traction in the social sciences (Havercroft and Prichard 2017, 5; see: Levy 2019, 4) critical peacebuilding has not yet explored this field of thought. Anarchism, theorizing a social order without domination (Gordon 2007, 37-38), could for example navigate two dilemmas critical peacebuilding faces, being: (1) Recommending a certain vision of a peace for others and thereby being oppressive^[1] and (2) the danger of bottom up peaces to be oppressive in themselves (Richmond and Mac Ginty 2015). The aim is to address "the lack of a critical alternative” (Chandler 2010, 153) a need for which also Seyferth sees, as according to him, postmodern approaches tend to have sometimes cynical and hopeless tendencies (Seyferth 2015, 30). The anarchist contribution acts thereby as "a more positive theoretical project of proposal and the study of alternative practices” (Reedy 2014, 652). The question of my research shall therefore be: How can anarchist philosophy contribute to critical theory in international relations? The closest attachment point here might be in the radical approaches to peacebuilding, which will therefore serve as first field to test my argument on, which can then be translated to the wider debate within international relations. This means that this research asks what more emancipatory^[2] forms of peace could look like? A question to which anarchist theory, which sees violence as antithetical to its idea, as it’s a further form of domination (Springer 2011, 532; Llewellyn 2018, 262), is most suitable to answer and thereby foreshadow how post-liberal peace(s) might look? And what are guiding principles and how can such peace(s) be build and sustained?

[1] Or as David Graeber described anarchism’s potential: "Contemporary anarchist ‘theory’, such as it is, is most explicitly not intended to provide a comprehensive understanding that will instruct others in the proper conduct of revolution. It is not an ideology, a theory of history. It tends, rather, towards a kind of inspirational, creative play. It is more than anything else an extrapolation from and imaginative projection of certain forms of practice” Graeber (2009, 221).
[2] Emancipation is understood as a normative conceptualization that attempts to envision society outside any form of oppression Booth (2005, 183). It is thereby analogous to the concept of positive peace by Galtung as Llewellyn (2018, 261) argues, as Galtung sees violence as the force that increases the distance between an individual’s potential and actual life quality Galtung (1969, 168). Llewellyn (2018) and Prichard (2013, 159) contend that anarchism can contribute to the same project of emancipation or positive peace.